MATEO 14, 22 CALMAR LOS VIENTOS

MATEO 14, 23 – 32: Después de despedir a la gente, subió a la montaña para orar a solas. Al anochecer, estaba allí él solo, y la barca ya estaba bastante lejos de la tierra, zarandeada por las olas, porque el viento le era contrario. En la madrugada, Jesús se acercó a ellos caminando sobre el lago. Cuando los discípulos lo vieron caminando sobre el agua, quedaron aterrados. —¡Es un fantasma! —gritaron de miedo. Pero Jesús les dijo en seguida: —¡Cálmense! Soy yo. No tengan miedo. —Señor, si eres tú —respondió Pedro—, mándame que vaya a ti sobre el agua. —Ven —dijo Jesús. Pedro bajó de la barca y caminó sobre el agua en dirección a Jesús. Pero al sentir el viento fuerte, tuvo miedo y comenzó a hundirse. Entonces gritó: —¡Señor, sálvame! En seguida Jesús le tendió la mano y, sujetándolo, lo reprendió: —¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? Cuando subieron a la barca, se calmó el viento.

Parece que hay veces en las que todos deseamos caminar sobre las aguas, como expresión de muchas cosas, pero nos olvidamos de algo que es imprescindible para entendernos a nosotros mismos y es que el ser humano es contingente. Nos parece precioso hablar de caminar por encima del mal, por encima de los problemas, por encima de las dificultades… pero están ahí, asolándonos a veces o, si más no, quitándonos tranquilidad. Habrá momentos en que la vida parece discurrir por encima de todo, aunque sabemos que vendrán otros en los que, como Pedro, empezaremos a hundirnos.

La promesa viene de Dios, que Cristo nos levantará. Confiamos plenamente en esta afirmación, porque aún en las peores circunstancias podemos atestiguar que algo extraordinario, que no parece venir de nosotros, que sale de la nada, o sin saber cómo, actúa en nuestra vida y al que podemos volver a tomar la mano para que nos ayude a salir del momento malo. No, no es ninguna fábula, no es ninguna historia, y aunque algunos puedan achacarlo a una circunstancia o a una persona, esa mano que nos ayuda clama a la parte trascendente de todo ser humano, y nos acerca a la divinidad, y al auxilio divino. En parte, gracias a ello también hablamos de misericordia.

No obstante sería absurdo que cada vez que parece que nos hundamos tenga que venir esa mano amiga a salvarnos. Sabemos que en muchas ocasiones deberemos afrontar el problema, atacarlo, abordarlo, o solucionarlo. También sabemos que en ese proceso de superación por el que salimos, de nuevo, a flote no se promueve plenamente en la persona sino que, en parte, se fragua en el área del Espíritu. Sea de un modo o de otro, todas esas circunstancias especiales nos permitían hablar de misericordia, y ahora también de esperanza.

Supongo que en eso consisten las promesas, que de un modo u otro recibimos auxilio. Sí, los hay que son inexplicables, porque para nosotros es una incógnita cómo en África, por ejemplo, esta mano divina se ofrece ante la hambruna, el sida, los abusos sexuales, las mutilaciones… Aunque también puede ser que nosotros, occidentales, y como los discípulos, sólo apreciemos ver al fantasma, sin reconocer al Cristo. Tendremos que acudir a Hillesum, a Bonhoeffer, a Weil, por ejemplo para recordar que Dios también necesita de nosotros dos cosas: 1) que lo perdonemos, y 2) que lo ayudemos.